王老先生最近認識了不少陽宅堪輿學的專有名詞，雖然有些是以前就聽聞過的，不過…當舊瓶再重新裝進了新酒之後…那熟悉的感覺，一下子就變得異常陌生，而讓王老感到困惑的就是「戊己都天」的說法。

有關「戊己都天」，通論是隨著流年天干改變，於是方位也隨之改異，而討論最多的則是都天夾殺的方位，然而除了這樣的論法之外，也有說「戊己都天」其實就是「五黃」位的變化…王老順了順最近的筆記後，內心浮現著：除了這兩種說法外，也許還有其他的論述吧！真的是這樣嗎？(PS.上述內容純屬虛構，如有雷同純屬巧合。)

戊己都天的理論…其實簡單卻也複雜，加上一開始使用的年代不明確，因此無從考察其確切的說法究竟何者為真？不過，透過蒐集的典籍資料可以知確定一件事：此套說法確實錯綜複雜、莫衷一是啊！還有其他「戊己都天」的論法嗎？與您分享如下。

堪輿學說

「戊己都天」究竟是什麼？在剛開始介紹的時候，曾提及它是融合多種學理所激盪而出的全新觀點，或許是因為這樣的緣故，因此並沒有很固定的論法，加上『戊己居中』與『五黃恆中』的說法重疊，於是就衍生出前一篇的討論。然而有趣的現象是：當一種學說在流傳的時候，隨著新時代的概念興起，就會將舊有的觀點再重新組合而形成功新的觀念，如以下的〈都天煞方位歌〉便與前述「戊己都天」的梗概相當迥異，判若二說！

根據《續修四庫全書•子部•安居金鏡》──〈都天煞方位歌〉所述：「壬子位太陽，土宿癸丑方，貪狼艮寅上，甲卯祿存鄉，巨門乙辰地，破軍巽巳當，武曲臨丙午，丁未文曲場，左輔坤申立，廉貞庚酉廂，右弼處辛戌，羅?乾亥藏，經盤二十四，定局此中詳，六煞應須避，免教起禍殃。」（原文書影如下）

上舉〈都天煞方位歌〉…乍看與「戊己都天」相去甚遠，不過，其中參雜的理論卻又相似，然而造成的結果卻完全不同，這樣的差異或許是由於其運用的「星相學」為兩種不同的系統所致吧！怎麼說呢？文獻中所使用的星座名──『土宿』、『羅?』其實是印度天文學使用的星座名，因此吾人可以推論此〈都天煞方位歌〉其實是佛教盛行於華夏後才出現的觀點，為了幫助各位朋友熟悉這樣的概念，現據文獻整理、圖示如下。

此次分享的「都天煞方位」無關流年，只單純探討吉、凶位，因此在實務運用上，建議各位朋友不妨配合「八宅」、「九星」以及先前與您分享的「戊己都天」…然後將這些學理重疊在一起，或許中間未討論到的模糊地帶就是吾人可以多加利用的『安全島』哦！

以上，就是此次與您分享的陽宅風水觀，期盼藉由這博大精深的古今智慧能幫助您事事順心且居家和樂，當然，更重要的是要有樂觀的態度，才能讓人生充滿無限感動與奇蹟喔！

PS1. 上列說法乃引述古人所見，請以宏觀、開懷的角度閱讀，才能跳脫古人的窠臼並自創新局，且使這樣的智慧成為自己修身養性的最佳工具哦！

PS2. 富廬命理蓬目前的研究取向為「用168萬命盤數值綜合研究並且配合六壬金口，以命理公式統計分析五萬多命盤」，最後將得出的結果再與八字、陽宅、擇日…相互配合，藉以得到最貼切及全方面的論點！