fiogf49gjkf0d 皮尺、布尺、捲尺、直尺…坊間有那麼多的尺，怎麼就沒有堪輿用的尺呢？關於這個問題，困擾了王老先生許久，所以這次他決定去專門賣風水用具的店家探訪。
「老闆…你好，請問有沒有堪輿用的尺？」「你說的是『魯班尺』嘛！當然有在賣啊！可是有兩種，你要哪種『魯班尺』？」…同樣名稱的尺又分了兩種，這下可又讓王老先生摸不著頭緒了。所以，他就問：「一般都是用哪一種？」「和木匠用的一樣。」
為什麼堪輿用的尺，和木匠在使用的一樣呢？這之中當然是有典故的囉！其相關說法，與您分享如下！(PS.上述內容純屬虛構，如有雷同純屬巧合！)
堪輿學說
從「子房尺」到「曲尺」，這次要和您介紹的則是目前最常使用的堪輿尺──「魯班尺」。
「魯班尺」，顧名思義就是魯班所發明的尺，而魯班是誰呢？相傳是春秋時期魯國的巧匠，原名為「公輸班」，由於其出生自魯國的世家大族，故稱之「魯班」；魯班的發明有許多，傳說雲梯、墨斗、紙傘……甚至門公尺都是他的巧思。
不過…用來堪輿 的「魯班尺」和木匠使用的「魯班尺」是一樣的東西？還是不一樣的物品呢？根據明•黃一鳳《八宅周書•尺法》之記載：「魯班尺，以九寸分十三部：財遂田增、 生災口舌、分定損妻、離鄉絕義、招財進業、旺財吉利、生貴子吉、進財生子、橫凶神、長病師孤、官司牽連、瘟災退財、進寶吉利。」(原文書影如下)
「魯班尺」的使用方式就和「子房尺」一樣，也就是當尺寸落在哪個位置上，再根據尺面上所賦與的定義以判定吉或凶。
不過在《八宅周書》裡頭又記載著另外一種「魯斑尺」，其謂：「又有魯斑尺，乃木匠常用，一寸管一字，財、離、病、義、官、劫、害、本，內財、義、官、本四字吉，與魯班尺又不同，不在此論內。」
由上述可知，「魯班尺」和「魯斑尺」於明朝部分堪輿家的認知中是不一樣的兩把尺，不過，時至今日…九寸管十三部的「魯班尺」已不復見，反而是一寸管一字的「魯斑尺」最為人所知。
以上就是此次與您分享的陽宅風水中關於尺的運用，期望藉由這亙古恒今的知識能助您事事順利且時時如意！
PS1. 木匠所用的魯斑尺，其八字各有涵義，倘若依目前所見的魯斑尺做觀察，此八個字又代表了四項不同的觀念，如下表之整理
PS2. 上列說法乃引述古人所見，請以宏觀、開懷的角度閱讀，才能跳脫古人的窠臼並自創新局，且使這樣的智慧成為自己修身養性的最佳工具哦！ |
